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MARTIRIO DE SAN VICENTE
Se mantiene en este grupo de pinturas del lado del Evangelio la
disposición que se aprecia en en grupo del Martirio de Santa
Catalina,
es decir, siete escenas esenciales con alternancia en el color de los
fondos, algo que ayuda a discriminar mejor los tramos y las escenas y
realza la composición general. En este caso la figura protagonista se
nos presenta en el centro del conjunto. La composición de las escenas
sigue teniendo un fuerte contenido miniaturista, como si el pintor o
pintores hubiesen extraído los temas de algún manuscrito o fueran
ellos mismos copistas o ilustradores. Las orlas y cenefas parecen
inspirarse en motivos textiles, en otros casos son motivos tópicos o
retóricos que vemos repetirse en la mayoría de las pinturas de la zona
correspondientes a esa misma época.
Llama la atención el gran número de representaciones del martirio
de San Vicente que se pueden encontrar en el Alto Aragón. En buena
lógica en el momento de realización de las que nos ocupan ya debía
existir en la localidad de Liesa una representación de tal martirio en
el Frontal de San Vicente, que cabe suponer no estaría emplazado en la
ermita sino en alguna otra iglesia en el pueblo. Así pues, la devoción
al Santo debía ser grande en la localidad, sobre todo si
pensamos que una nueva representación del Santo se halla en el
retablo perdido del siglo XVI. A tenor de estas consideraciones
vamos a hacer una descripción de este grupo de pinturas,
buscando al mismo tiempo su correspondencia con las escenas del
Frontal de San Vicente.
REGISTRO
SUPERIOR:
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1ª escena: En realidad condensa 4 escenas en una. En primer
lugar podemos observar la comparecencia de Valero y Vicente ante
Daciano (escena 2ª del Frontal). A continuación
encarcelamiento de Vicente y (hay que suponer) exilio de Valero,
que se queda orando por su diácono (escena 3ª en el Frontal).
Le sigue una escueta escena en la que se ve a Vicente en plena
discusión con el prefecto Daciano. Finalmente San Vicente
atado a una columna sufre el martirio de los azotes (escena 4ª
del Frontal). El pintor ha recurrido en este registro a la
estrategia de condensar los acontecimientos y a soslayar las
fronteras de los mismos para ganar espacio. Por lo demás
podemos apreciar que sigue con bastante fidelidad la
disposición del Frontal.
REGISTRO
INTERMEDIO:
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2ª escena: Martirio en el ecúleo. Cuatro sayones en presencia
de Daciano se aplican a descoyuntar al Santo (escena 5ª en el Frontal).
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3ª escena: Retrato en cuerpo entero de San Vicente bajo arco
trilobulado. Entre sus manos ostenta un libro, símbolo de la
sabiduría y la elocuencia. A pesar del estado lamentable de la
imagen se puede apreciar un dibujo más cuidado y detallado que
el resto y, con seguridad, también un acabado más perfecto.
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4ª escena: San Vicente atado a una columna es sometido al
desgarro de sus carnes. El pintor ha querido mostrar aquí la
crueldad del castigo saturando de sangre el cuerpo del Santo. La
escena no es conocida en la hagiografía "oficial" que
he manejado y, desde luego, no se corresponde con ninguna escena
del Frontal.
REGISTRO
INFERIOR:
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5ª escena: Tortura de la parrilla, en este caso herramienta
evidente no así en el Frontal. Se puede apreciar como los
sicarios preparan los hierros incandescentes y se afanan en
rociar con sal el cuerpo del Santo.
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6ª escena: El relato finaliza con la expiración de San Vicente
en la lujosa cama en la que se le tiende tras su paso por el
calabozo. Su alma pura es elevada por una ángel hasta el Cielo
(escena 7ª en el Frontal), mientras uno de los sicarios del
prefecto le relata sorprendido el acontecimiento. Como podemos
apreciar el pintor a petición de sus clientes se ha centrado en
el sufrimiento y el martirio omitiendo deliberadamente el resto
de pasajes.
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